不淨說法

(不淨說法, 不净说法)
[lang id =1028]邪命說法 'Unclean' preaching, i. e. to preach, whether rightly or wrongly, from an impure motive, e. g. for making a living.
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又名邪命說法, 不論說正法或邪法, 其心邪, 皆名不淨說法, 如別有企圖, 說虛妄語, 令他生信, 或不說佛法, 徒說世事, 或飲酒食五辛, 犯正淫或邪淫後, 即著衣入佛堂說法, 觸穢三寶, 或誹謗有德人, 而自稱讚, 或不悟一乘真實法, 致使所說停滯於權教有相之法, 或貪利養故而說, 或欲勝他人而故說, 或所說與經義相違, 凡此種種, 皆名不淨說法。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 不净说法 → 不淨說法 — 又名邪命說法, 不論說正法或邪法, 其心邪, 皆名不淨說法, 如別有企圖, 說虛妄語, 令他生信, 或不說佛法, 徒說世事, 或飲酒食五辛, 犯正淫或邪淫後, 即著衣入佛堂說法, 觸穢三寶, 或誹謗有德人, 而自稱讚, 或不悟一乘真實法, 致使所說停滯於權教有相之法, 或貪利養故而說, 或欲勝他人而故說, 或所說與經義相違, 凡此種種, 皆名不淨說法。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 與父說法 — 與父說法者, 謂如來既成道已, 惟念父恩最重, 當與說法, 令其享壽無窮, 正法治化, 及得遠離塵垢, 得法眼淨。 是故還於本國, 與父說法。 普曜經云: 佛出家時, 與父母誓, 若得佛道, 還度父母。 今得佛道, 必當還國, 說法度脫, 不違本誓也。 (法眼者, 謂見色心麤細, 因緣假名, 俗諦諸法也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五種說法──如來五種說法 — ﹝出思益梵天所問經﹞ 〔一、 言說〕, 言說者, 以言音而說法也。 謂如來或說過去、 未來、 現在之法, 或說世間、 出世間法, 悉為化導眾生。 乃至恒河沙劫, 說無窮盡。 雖如是說, 而不壞法性, 亦不著法性也。 〔二、 隨宜〕, 隨宜者, 隨順眾生之所宜也。 謂如來所說種種諸法, 或偏或圓, 或頓或漸, 皆是隨順眾生之機, 稱其根器, 悉令開解也。 〔三、 方便〕, 方即方法, 便即便宜, 猶善巧也。 謂如來說布施得大富, 說持戒得生天, 說忍辱得離諸瞋恚, 說精進得具諸功德,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 五种说法──如来五种说法 → 五種說法──如來五種說法 — ﹝出思益梵天所問經﹞ 〔一、 言說〕, 言說者, 以言音而說法也。 謂如來或說過去、 未來、 現在之法, 或說世間、 出世間法, 悉為化導眾生。 乃至恒河沙劫, 說無窮盡。 雖如是說, 而不壞法性, 亦不著法性也。 〔二、 隨宜〕, 隨宜者, 隨順眾生之所宜也。 謂如來所說種種諸法, 或偏或圓, 或頓或漸, 皆是隨順眾生之機, 稱其根器, 悉令開解也。 〔三、 方便〕, 方即方法, 便即便宜, 猶善巧也。 謂如來說布施得大富, 說持戒得生天, 說忍辱得離諸瞋恚, 說精進得具諸功德,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十種不思議法 — ﹝出菩薩藏正法經﹞ 思即心思, 議即口議。 謂十種法皆不可心思口議也。 〔一、 最勝身相不思議〕, 謂如來身相, 最勝清淨, 積集無量福智, 嚴具一切勝妙功德, 如大圓鏡, 現眾色像, 如虛空界, 普攝一切, 令諸眾生, 超越分別, 離諸疑悔, 信解清淨, 發希有想, 故名最勝身相不思議。 〔二、 妙好音聲不思議〕, 謂如來於眾會之中, 所出音聲, 隨宜說法, 皆為調伏一切眾生, 作諸善利, 令其各得解了, 咸生愛樂, 心意適悅, 如師子吼, 具足最勝, 故名妙好音聲不思議。 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种不思议法 → 十種不思議法 — ﹝出菩薩藏正法經﹞ 思即心思, 議即口議。 謂十種法皆不可心思口議也。 〔一、 最勝身相不思議〕, 謂如來身相, 最勝清淨, 積集無量福智, 嚴具一切勝妙功德, 如大圓鏡, 現眾色像, 如虛空界, 普攝一切, 令諸眾生, 超越分別, 離諸疑悔, 信解清淨, 發希有想, 故名最勝身相不思議。 〔二、 妙好音聲不思議〕, 謂如來於眾會之中, 所出音聲, 隨宜說法, 皆為調伏一切眾生, 作諸善利, 令其各得解了, 咸生愛樂, 心意適悅, 如師子吼, 具足最勝, 故名妙好音聲不思議。 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 与父说法 → 與父說法 — 與父說法者, 謂如來既成道已, 惟念父恩最重, 當與說法, 令其享壽無窮, 正法治化, 及得遠離塵垢, 得法眼淨。 是故還於本國, 與父說法。 普曜經云: 佛出家時, 與父母誓, 若得佛道, 還度父母。 今得佛道, 必當還國, 說法度脫, 不違本誓也。 (法眼者, 謂見色心麤細, 因緣假名, 俗諦諸法也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 淨明忠孝全書 — (淨明忠孝全書, 淨明忠孝全书) 書名。 淨明道幾種語錄、 問答、 傳記匯編的總稱。 謂大忠者一物不欺, 大孝者一體皆愛, 萬物皆空, 一誠皆空, 一誠為實, 為仙道之根本。 全書六卷。 卷一至卷五, 題名淨明傳教法師黃元吉編集, 嗣法弟子徐慧校正。 卷六題陳天和編集, 徐慧校正。 據徐慧自序: 元泰定三年(1326), 徐慧以黃元吉所授《淨明忠孝書》並《玉真語錄》及中黃先生平昔答問《靈寶壇記》等書匯歸校正鋟梓, 以成該書。 該書以淨明道人物傳記的形式介紹了該道派的歷史淵源。 以語錄、… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 淨明忠孝全书 — (淨明忠孝全書, 淨明忠孝全书) 書名。 淨明道幾種語錄、 問答、 傳記匯編的總稱。 謂大忠者一物不欺, 大孝者一體皆愛, 萬物皆空, 一誠皆空, 一誠為實, 為仙道之根本。 全書六卷。 卷一至卷五, 題名淨明傳教法師黃元吉編集, 嗣法弟子徐慧校正。 卷六題陳天和編集, 徐慧校正。 據徐慧自序: 元泰定三年(1326), 徐慧以黃元吉所授《淨明忠孝書》並《玉真語錄》及中黃先生平昔答問《靈寶壇記》等書匯歸校正鋟梓, 以成該書。 該書以淨明道人物傳記的形式介紹了該道派的歷史淵源。 以語錄、… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 法門 — (法門, 法门) 古指王宮的南門。 《榖梁傳》僖二十年: 〝南門者, 法門也〞。 注: 〝法門, 謂天子諸侯皆南面而治, 法令所出入, 故謂之法門〞。 後道教謂天尊所說經教是為眾生入道之通處。 《靈寶經》: 〝天尊慈悲, 大開法門〞。 皇經集注》卷二: 〝宣說靈寶清淨真一不二法門〞。 注: 〝宣靈寶清淨真一不二之法門也。 然道無形跡, 了悟明徹, 秘臻妙境, 若大路然, 入之有自矣, 故曰法門〞。 …   Explanatory dictionary of Taoism

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